{"id":2026,"date":"2015-05-17T23:31:58","date_gmt":"2015-05-17T21:31:58","guid":{"rendered":"http:\/\/artblobs.com\/?p=2026"},"modified":"2023-07-05T02:20:46","modified_gmt":"2023-07-05T00:20:46","slug":"simbolismo-la-percezione-dellessenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artblobs.com\/it\/2015\/05\/simbolismo-la-percezione-dellessenza\/","title":{"rendered":"Simbolismo &#8211; La percezione dell&#8217;essenza"},"content":{"rendered":"<div class='booster-block booster-read-block'>\n                <div class=\"twp-read-time\">\n                \t<i class=\"booster-icon twp-clock\"><\/i> <span>Tempo di lettura:<\/span>6 Minuti, 48 Secondi                <\/div>\n\n            <\/div><p><\/p>\n<div class=\"textimage\">\n<p class=\"textnexttoimg\" style=\"text-align: justify;\"><i>\u201cNon penso che a ci\u00f2 che vedo, non ho mai visto degli angeli\u201d<\/i> afferma Gustave Courbet. <i>\u201cCredo solo a ci\u00f2 che non vedo e unicamente a ci\u00f2 che sento\u201d<\/i> sostiene Gustave Moreau. Questa la differenza tra Realismo e Simbolismo, fra la scelta di porre il mondo oggettivo come fulcro della propria indagine e quella di penetrare al di l\u00e0 delle apparenze. Un universo misurabile in opposizione ad un mondo in relazione a tutto ci\u00f2 che \u00e8 trascendente, poetico, visionario, religioso. Il simbolo diventa quindi un elemento rivelatore di un\u2019essenza segreta, suggerendo significati misteriosi e criptici, un veicolo per rendere nuovamente percepibili le forze precipitate negli abissi inconsci dell\u2019esistenza umana. <i>\u201cNominare un oggetto \u00e8 sopprimerne la poesia, costituita dalla felicit\u00e0 di indovinare poco a poco\u201d<\/i> afferma Mallarm\u00e9, poeta simbolista. Gli artisti si esprimono attraverso metafore che spingono il fruitore a compiere una ricerca intuitiva dei contenuti per arrivare a soluzioni non immediatamente decodificabili.<br \/>\nIl movimento ebbe sfaccettature diverse e coinvolse non solo le arti visive ma anche la letteratura e la musica degli ultimi due decenni del XIX secolo. Gli artisti vennero influenzati dalle correnti filosofiche della seconda met\u00e0 del secolo, da Schopenhauer a Nieztsche e Bergson.<br \/>\nQuest\u2019ultimo affermava: <i>\u201cLa percezione dell\u2019essenza richiede un atteggiamento illuminato\u201d<\/i>, convinto che la realt\u00e0 non possa essere raggiunta che per mezzo dell\u2019intuizione, che ha quindi valore conoscitivo, mirando ad una comprensione delle cose istantanea e non pi\u00f9 mediata dalla logica. Le cause per le quali emerge in Europa un\u2019aspirazione ad indagare il senso segreto delle cose nascono dalla stanchezza nei confronti del dominio del sapere scientifico, del progresso, del positivismo e dalla nostalgia della perdita di valori fondamentali. Lo spirito positivista che aveva dominato la cultura francese ed europea, ammette la sola realt\u00e0 della natura mentre lo spirito simbolista crede in un universo basato sulla religione, sulla contemplazione estetica, sulla creazione artistica. Un nuovo linguaggio pittorico quindi, che venne definito <i>\u201cideista, sintetista, simbolista, soggettivo e decorativo\u201d<\/i>. Il Simbolismo non \u00e8 un movimento vero e proprio ma una grande corrente di gusto che esprime un profondo disagio esistenziale. Uno dei grandi temi dell\u2019epoca simbolista \u00e8 infatti quello della decadenza, termine usato per definire la fine del secolo. Protagonista della decadenza il <i>\u201cdandy\u201d<\/i>, principe di una realt\u00e0 immaginaria, figura simbolista per eccellenza in quanto ricercatore del bello ed esploratore degli abissi dell\u2019anima, complice della psicologia moderna la quale negava che l\u2019uomo fosse padrone del proprio Io. La bellezza come arma contro il tedio della vita fu quindi uno dei temi prediletti del grande autore francese Baudelaire ne <i>\u201cI fiori del male\u201d<\/i>, la raccolta poetica pi\u00f9 famosa del XIX secolo.<\/p>\n<div id=\"maxgallery-2529\" class=\"mg-image-tiles borderless\">\t<div class=\"mg-thumbs mg-sixcol\">\t\t<ul><li>\t<a  data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3gtMA==\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" href='https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Arnold_B\u00f6cklin_-_Die_Toteninsel_V_Museum_der_bildenden_K\u00fcnste_Leipzig.jpg' target='' rel='mg-rel-image-thumbs' title=''>\t\t<div class=\"\"><img class=\"mg_lazy\" data-src=\"https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Arnold_B\u00f6cklin_-_Die_Toteninsel_V_Museum_der_bildenden_K\u00fcnste_Leipzig-180x120.jpg\" width=\"180\" height=\"120\" alt=\"Arnold B\u00f6cklin, L&#039;isola dei morti (quinta versione), 1886, Museum der Bildendenkunste, Lipsia\" title=\"Arnold B\u00f6cklin, L&#039;isola dei morti (quinta versione), 1886, Museum der Bildendenkunste, Lipsia\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Arnold_B\u00f6cklin_-_Die_Toteninsel_V_Museum_der_bildenden_K\u00fcnste_Leipzig-180x120.jpg\" width=\"180\" height=\"120\" alt=\"Arnold B\u00f6cklin, L&#039;isola dei morti (quinta versione), 1886, Museum der Bildendenkunste, Lipsia\" \/><\/noscript>\t\t<\/div>\t<\/a><\/li><li>\t<a  data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3gtMA==\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" href='https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Cole_Thomas_-_Der_Pokal_des_Riesen_-_hi_res_-_1833.jpg' target='' rel='mg-rel-image-thumbs' title=''>\t\t<div class=\"\"><img class=\"mg_lazy\" data-src=\"https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Cole_Thomas_-_Der_Pokal_des_Riesen_-_hi_res_-_1833-180x120.jpg\" width=\"180\" height=\"120\" alt=\"Thomas Cole, Il calice del titano, 1833, Metropolitan Museum of Art, New 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loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Edward_Burne-Jones_The_Golden_Stairs-180x120.jpg\" width=\"180\" height=\"120\" alt=\"Edward Burne-Jones, La scala d&#039;oro, 1880, Tate Gallery, Londra\" \/><\/noscript>\t\t<\/div>\t<\/a><\/li><li>\t<a  data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3gtMA==\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" href='https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Ferdinand_Hodler_004.jpg' target='' rel='mg-rel-image-thumbs' title=''>\t\t<div class=\"\"><img class=\"mg_lazy\" data-src=\"https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Ferdinand_Hodler_004-180x120.jpg\" width=\"180\" height=\"120\" alt=\"Ferdinand Hodler, Il giorno(seconda versione), 1904-1907, Kunsthaus, Zurigo\" title=\"Ferdinand Hodler, Il giorno(seconda versione), 1904-1907, Kunsthaus, Zurigo\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Ferdinand_Hodler_004-180x120.jpg\" width=\"180\" height=\"120\" alt=\"Ferdinand Hodler, Il giorno(seconda versione), 1904-1907, Kunsthaus, Zurigo\" \/><\/noscript>\t\t<\/div>\t<\/a><\/li><li>\t<a  data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3gtMA==\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" href='https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Ferdinand_Hodler_005.jpg' target='' rel='mg-rel-image-thumbs' title=''>\t\t<div class=\"\"><img class=\"mg_lazy\" data-src=\"https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Ferdinand_Hodler_005-180x120.jpg\" width=\"180\" height=\"120\" alt=\"Ferdinand Hodler, La notte, 1890, Kunstmuseum, Berna\" title=\"Ferdinand Hodler, La notte, 1890, Kunstmuseum, Berna\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Ferdinand_Hodler_005-180x120.jpg\" width=\"180\" height=\"120\" alt=\"Ferdinand Hodler, La notte, 1890, Kunstmuseum, Berna\" \/><\/noscript>\t\t<\/div>\t<\/a><\/li><li>\t<a  data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3gtMA==\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" href='https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Franz_von_Stuck_004.jpg' target='' rel='mg-rel-image-thumbs' title=''>\t\t<div class=\"\"><img class=\"mg_lazy\" data-src=\"https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Franz_von_Stuck_004-180x120.jpg\" width=\"180\" height=\"120\" alt=\"Franz von Stuck, Il peccato, 1893, Neue Pinakothek, Monaco di Baviera\" title=\"Franz von Stuck, Il peccato, 1893, Neue Pinakothek, Monaco di Baviera\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Franz_von_Stuck_004-180x120.jpg\" width=\"180\" height=\"120\" alt=\"Franz von Stuck, Il peccato, 1893, Neue Pinakothek, Monaco di Baviera\" \/><\/noscript>\t\t<\/div>\t<\/a><\/li><li>\t<a  data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3gtMA==\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" href='https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Gustave_Moreau_A_apari\u00e7\u00e3o.jpg' target='' rel='mg-rel-image-thumbs' title=''>\t\t<div class=\"\"><img class=\"mg_lazy\" data-src=\"https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Gustave_Moreau_A_apari\u00e7\u00e3o-180x120.jpg\" width=\"180\" height=\"120\" alt=\"Gustave Moreau, L&#039;apparizione, 1874-1876, Mus\u00e9e Moreau, Parigi\" title=\"Gustave Moreau, L&#039;apparizione, 1874-1876, Mus\u00e9e Moreau, Parigi\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Gustave_Moreau_A_apari\u00e7\u00e3o-180x120.jpg\" width=\"180\" height=\"120\" alt=\"Gustave Moreau, L&#039;apparizione, 1874-1876, Mus\u00e9e Moreau, Parigi\" \/><\/noscript>\t\t<\/div>\t<\/a><\/li><li>\t<a  data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3gtMA==\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" href='https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Jean_Delville_-_Orfeo.jpg' target='' rel='mg-rel-image-thumbs' title=''>\t\t<div class=\"\"><img class=\"mg_lazy\" data-src=\"https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Jean_Delville_-_Orfeo-180x120.jpg\" width=\"180\" height=\"120\" alt=\"Jean Delville, Orfeo morto, 1893, Mus\u00e9es royaux des Beaux-Arts de Belgique, Bruxelles\" title=\"Jean Delville, Orfeo morto, 1893, Mus\u00e9es royaux des Beaux-Arts de Belgique, Bruxelles\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Jean_Delville_-_Orfeo-180x120.jpg\" width=\"180\" height=\"120\" alt=\"Jean Delville, Orfeo morto, 1893, Mus\u00e9es royaux des Beaux-Arts de Belgique, Bruxelles\" \/><\/noscript>\t\t<\/div>\t<\/a><\/li><li>\t<a  data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3gtMA==\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" href='https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Memory_LACMA_33.11.1.jpg' target='' rel='mg-rel-image-thumbs' title=''>\t\t<div class=\"\"><img class=\"mg_lazy\" data-src=\"https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Memory_LACMA_33.11.1-180x120.jpg\" width=\"180\" height=\"120\" alt=\"Elihu Vedder, Memory, 1870, County Museum of Art, Los Angeles\" title=\"Elihu Vedder, Memory, 1870, County Museum of Art, Los Angeles\" \/><noscript><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Memory_LACMA_33.11.1-180x120.jpg\" width=\"180\" height=\"120\" alt=\"Elihu Vedder, Memory, 1870, County Museum of Art, Los Angeles\" \/><\/noscript>\t\t<\/div>\t<\/a><\/li><li>\t<a  data-rel=\"lightbox-image-bGlnaHRib3gtMA==\" data-rl_title=\"\" data-rl_caption=\"\" href='https:\/\/artblobs.com\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Redon.eye-balloon.jpg' target='' rel='mg-rel-image-thumbs' title=''>\t\t<div class=\"\"><img 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class=\"hidden-lightbox-ol-click-close\">true<\/span>\t<span style=\"display: none;\" class=\"hidden-lightbox-close-tip-text\">Close<\/span>\t<span style=\"display: none;\" class=\"hidden-lightbox-next-tip-text\">Next<\/span>\t<span style=\"display: none;\" class=\"hidden-lightbox-prev-tip-text\">Previous<\/span>\t<span style=\"display: none;\" class=\"hidden-lightbox-error-tip-text\">The requested content cannot be loaded. 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La donna senza piet\u00e0 o donna-vampiro si esprime nella figura di Salom\u00e8, che utilizza la propria bellezza e fascino per conquistare l\u2019uomo, soggiogandolo al proprio potere ammaliatore per distruggerlo.<br \/>\nPrecursori del Simbolismo possono essere considerati artisti quali Goya con la sua serie dei Capricci, acqueforti realizzate tra il 1797 ed il 1798, una delle quali raffigurante <i>\u201cIl sonno della ragione genera mostri\u201d<\/i>: uomo che dorme e sogna mentre una folla di ombre spettrali, i suoi incubi, gli si avventa contro a raccontare come la fantasia, abbandonata dalla ragione, genera mostri inconcepibili. Ed \u00e8 proprio a questa immaginazione, in grado di dischiudere dimensioni pericolose che si sottomette con entusiasmo anche il Simbolismo. Ulteriore precursore Friedrich, straordinario esponente del Romanticismo tedesco, che afferma: <i>\u201cIl pittore non deve semplicemente dipingere quello che vede davanti a s\u00e9 ma anche quello che vede dentro di s\u00e9\u201d<\/i>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cNon penso che a ci\u00f2 che vedo, non ho mai visto degli angeli\u201d afferma Gustave Courbet. \u201cCredo solo a ci\u00f2 che non vedo e unicamente a ci\u00f2 che sento\u201d sostiene Gustave Moreau. 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